《牡丹亭》意象的精神分析式解读

作者:吴宇 刊名:戏剧之家 上传者:杨涛

【摘要】《牡丹亭》作为汤显祖的代表作之一;通过花园、柳、梅、巫山、云雨、高唐等大量象征性意象的运用;表现杜丽娘和柳梦梅感天动地的爱情;突出青年男女对于性爱的热烈向往和大胆追求;吟唱出一曲爱情的颂歌;突显了其“以情抗理”的时代精神;

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作为明代著名的剧作家、文学家,汤显祖一生的创在深闺人未识”,再美丽的景色最后都付予了断井颓垣,作都富有成就,但是最为人们所熟知的就是《临川四梦》,杜丽娘内心对美好的春天,以及春天里面的美景都充满包括《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯计》。其中,了无限向往。姹紫嫣红开遍如此炫目的春园景致,一点《牡丹亭》作为上承《西厢记》,下启《红楼梦》的典范,点敲开了少女的心扉,带给人强烈的视觉冲击。承接第古往今来,受到了人们的喜爱,被认为是明代戏剧史上一眼春色的是少女心中的幻境,预见到了春景最后的走的传奇。在《牡丹亭》当中,作者通过各种象征性意象向“这般都付与断井颓垣”。此曲表现出杜丽娘游园恨晚、的运用,凸显了其“生生死死为情多”的至情主题。青春寂寞的一种怨恨,一种感慨韶光易逝,哀伤春光的一、花园:男女定情的圣地一丝寂寞之情。面对着太湖山石,名花异草,杜丽娘内古往今来,在中国古代的诗词曲赋中,一直都讲求心的封建礼教的防线仿佛就被瞬间冲刷,面对着花园中的是情景交融,寓情于景,进而可以来体现人和自然的的满园春色,杜丽娘便心生感慨,“今年已二八,未逢和谐之处。而花园的象征意义是植根于传统文化的土壤折桂之夫”,这是杜丽娘在自己的潜意识之前发出来的之中的,同样的在中国文学中花园也是常常为爱情所设感慨,花园的春色让杜丽娘开始对爱情,对生命,有了置的。古往今来,许多优美的爱情故事都是在花园中开自己的憧憬。从她初次见到花园时候的感叹春色,到后始的:崔莺莺与张珙的一见倾心、李千金与裴少俊的眉来的感伤,此时的花园不再是一个自然之物,它包含了目传情、白娘子和许仙的西子湖、林黛玉与贾宝玉倾诉对生命崇高的认识,对于自由的向往以及对于爱情的渴心事,这都发生在形形色色的花园中,花园成为了才子望。杜丽娘借着花园的美景,借着花园之地,便做起了“春佳人约定终身、走向幸福的快乐驿站。梦”。她把自己的身心置于花园之中,梦中出现一折柳同样杜丽娘与柳梦梅的梦也是与花园紧密联系在一书生,便与书生幽会于牡丹亭当中,进而和书生进行了“云起的,两个人的爱情也是在花园中开始的。杜丽娘从小雨之事”。“转过这芍药栏前,紧靠着湖山石边。”(《惊养在深闺,居然不知道自己的家里有一个后花园,当听梦》)。此时的花园便成为了杜丽娘和柳梦梅在梦中见到春香说花园中“有亭台六七座,秋千一两架,绕的流面、定情的地方。花园中的湖水,山石,都是剧作家根觞曲水,面着太湖山石,名花异草,委实华丽”(《闺塾》),据做梦者的需要而更加文学化的阐述,此时花园中的山杜丽娘感叹道:“原来有这等一个所在。且回衙去。”(《闺石、湖水,便被赋予了梦的产生的刺激因素的存在,就塾》)。内心的好奇让杜丽娘对家中的花园有了一丝丝是杜丽娘和柳梦梅云雨之欢的象征意象。弗洛伊德在《释的期待,这也为杜丽娘和柳梦梅爱情的开始埋下了一个梦》中写到“人代表男性生殖器,风景代表着女性生殖伏笔。所以,当杜丽娘真正来到后花园的时候,被后花器(1),梦的产生通常和主人公做梦的地点是有一定的联系园的美丽景色所深深吸引,“原来姹紫嫣红开遍,似这的”(1)。那么根据弗洛伊德的解释,花园中小山和岩石通般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”常象征着男性的生殖器,而花园中的花卉,尤其是芍药,(《惊梦》)。在此时的杜丽娘看来,如此繁花似锦的象征着爱情,花卉通常象征着女性的童贞。在《牡丹亭》春色无人赏识,就仿佛自己已到了适婚的年纪却依旧“养惊梦的这一出中,地点定在了后花园,一个象征着杜丽 娘纯真的地方,周围的环境也为杜丽娘提供了做一个什人,我杜丽娘若死后,得葬于此,幸矣”。这说明真正么样的梦

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