对新经济条件下企业文化构建原则的思考

作者:杨迎军;程丽红 刊名:科技信息 上传者:武胜

【摘要】一个企业构建新型的、充满活力的企业文化,是对陈旧的、惰性的企业文化的否定,这种否定最终还是要站在具体的某个企业的立场上进行。新经济条件下企业文化构建原则,是企业坚持自己的个性特色,在未来的经济竞争中,具有鲜明的个性化的企业文化,才能赢得竞争优势,其内涵有:创造氛围条件;重视企业文化构建的主体--企业员工;重视企业文化构建的领导者--企业家。

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当我们进行文化分析时,往往将文化作为一个静态物来看待。事实上,企业文化永远处在动态之中,它不断结合企业的生产经营、组织管理的实践进行完善。企业文化问题与不同国家制度、不同民族特点、不同经济环境、不同具体条件等都有非常紧密的联系,而且还存在各个企业的具体起点不同、发展的历史不同、传统文化不同、人员结构不同等情况。一个企业构建新型的、充满活力的企业文化,是对陈旧的、惰性的企业文化的否定,这种否定最终还是要站在具体的某个企业的立场上进行。新经济条件下企业文化构建原则,是企业坚持自己的个性特色,在未来的经济竞争中,具有鲜明的个性化的企业文化,才能赢得优势,其内涵从如下方面来展开:一、创造氛围条件(一)创造性的不安气氛。对企业环境、战略为完成未来任务所需设置的组织机构和工作流程以及所需要的工艺进行的种种改革,不仅能把不安的气氛带进整个系统,而且,还可以提高各层级的开拓精神和乐于试验的兴趣。(二)冲突能力。必须改革组织结构和工作流程,游戏规则和行为方式,信息渠道和决策方法,必须以崭新的东西取代习以为常的东西,这难免会出现各种意见和利益的相互冲突,一种建设性的争论文化,即预测冲突范围的能力,正视、公开并建设性解决冲突的能力,就成了成功的因素。(三)认同感、归属感和参与感。以“我们”代替“那边的人”、“基层的人”或“上层的人”。这就是建立在坦率、信任和容忍基础上的集体精神。这说起来挺容易的,但是,只凭空洞的言辞和善良的愿望是办不到的。谁要是在繁忙的工作中不对决策施加影响,并在经济动荡时期不敢冒失业的风险,则不会想到以“我们”的形式与员工交流,一些能明显的感觉“我们”存在的企业虽然不能给员工提供岗位的安全感,但也许能给员工提供高度的工作安全感。(四)给工作赋予意义。这是一种领导的艺术,要使直至最基层的每一个员工能理解企业的目标,为客户及社会服务的意义及个人对全局所作的贡献的意义。要做到这一点,每个员工越是清楚自己每天工作的意义,便越乐意为自己工作的企业承担个人义务,必要时甚至还乐意承担额外的负担。(五)交流。这是一个特别重要的认识。人们不能交流太多,否则,可能获取错误的信息。正式组织不能保证在企业急剧改革期内所需要的个人直接交流的限度,人们必须至始至终促进和利用非正式的交流,组织跨级的信息交流会议和工作会议。以相互交流代替文书往来,“深入基层管理”被证明是在目前业务活动充满复杂性的情况下在一定程度上能保证企业方向和总体调控唯一可行的途径。二、重视企业文化构建的主体--企业员工企业员工是企业文化革新的主体,企业文化革新的过程,就是企业在生产、经营的过程中不断创造、不断实践的过程。企业员工处在生产经营的第一线,他们用自己勤劳的双手创造物质文明的同时,也在创造精神文明。企业文化既体现着企业家的智慧,更体现着员工的智慧。在企业中,个别员工也许不是最有智慧的,不一定比得上高层管理者和企业家,但他们作为一个群体,集体的智慧是最强大的,正是靠着他们集体的聪明才智,不断丰富着企业文化,促进企业文化不断革新和进步。为此,重视员工在企业文化革新中的主体地位,还应真正做到如下两方面:(一)真正贯彻“以人为本”的企业文化革新的宗旨。人为什么能承载和改造文化呢?我们通过对人的本质作一些考虑,来寻找“以人为本”的理论依据。在西方传统哲学中,人是介于神和自然之间的第三者,既具有灵魂又具有肉体,人区别于神是因为人有肉体和物质性,人区别于自然是因为人有灵魂和精神性。中国传统哲学看来,人总是处在与他人的关系中,人区别于动物的关键是人有道德,学会修身养性,学会做人是人生的主要目标;马克思主义在此基础上

参考文献

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